榮格(Jung)從早期的研究中即大量運用「字詞聯想測驗」(word association)的方法，嘗試找出人們運用詞彙的某種潛在模式或軌跡，從而發現了帶有感情價值的「情結」(Complex)；這種詞彙的連結與個人的經驗和體驗有關，存放在個人潛意識中。然而榮格相信，有另外一種可以用語言、或超越語言表述能力的體驗，存在於個別的經驗與體驗之外的「集體潛意識」。這集體潛意識與我們所謂的「文化」是怎樣的差異？
「溝通體系的文化傳承(cultural transmission)就是透過學習而獲得語言的能力，這是語言的一項基本特性。」(文化人類學，2007，台北市桂冠圖書；頁138)這一論點可能就與榮格的看法有些歧議。如果語言的基本特性中包含了必須透過「學習」掌握語言的內容，或至少取得語言這個用來指涉對象、架構世界觀的載體，則榮格提及某些超越個人經驗與體驗的表述形式似乎難以存在。無法被學習的語言，等於無法被傳遞；換句話說，語言做為一個流動的訊息或符號，無法通過或流經「人的理解」這個介質。
誠然，局部的理解障礙部份來自於命題中隱含而未明確處理的語意，例如：「溝通」與「學習」是否必須透過語言？抑或可以獨立於語言之外而存在？而這樣的「存在」對於個人的體驗而言是否為可能？如果連這樣的存在都有語意理解上的謬誤，則更遑論其他必須透過語意表述的「意義」！然而，精神分析理論似乎用了一種我個人認為近似現象學的技巧，開闢了新的載體來承載這些漂浮在語意理解之外的體驗：潛意識(unconscious)。(待續)
參考資料：
科塔克原著，徐雨村譯。2007。文化人類學─文化多樣性的探索。台北市：桂冠圖書。
阪本未明編繪，簡美娟、廖舜茹譯。2001。漫畫榮格─心靈體驗和深層心理學。台北市：台灣先智。
大城信哉著，李湘平譯。2004。圖解哲學入門─有趣的西洋哲學。台北市：究竟。
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摘自：自己。藝術教育質性研究 報告2
